«Три мировоззрения: монизм, дуализм, тринитаризм» Эллис Поттер

Поттер, Э. Три мировоззрения: монизм, дуализм, тринитаризм. Взгляд на историю реальности СПб.: Мирт, 2012. – 116 с. ISBN: 978-5-88869-283-7.

В кратком труде автор рассматривает три основных мировоззрения, предлагающие разные ответы на вопросы:

• Что такое реальность?
• В чем смысл человеческой жизни?
• Почему мы страдаем?

Автор рассматривает монистическую трактовку бытия (являющуюся основой буддизма, индуизма и философии «Нового века»), согласно которой Единое лежит в основе всего сущего. Согласно монизму изначальное совершенство представляет собой неизменное, вечное единство. Проблему страдания можно решить лишь одним способом – через возвращение к совершенному единству. 

Говоря о дуализме, автор касается учения о концептуально противоположных парах: наслаждение – страдание, холодное – горячее, мужское – женское, добро – зло. Идея дуализма такова: жизнь хороша тогда, когда противоположности находятся в равновесии и гармонии. Если нет равновесия – мы страдаем.

Наконец, тринитаризм представляет библейскую точку зрения на сущее: в абсолютной реальности присутствует как единство, так и многообразие. Изначальная реальность на 100% едина, как и на 100% многообразна. Она отражается в учении о Триединстве Бога, суть которого можно кратко выразить так: «Один Бог есть Бог, но Он не один (одинок)».

Книга предлагает осмыслить жизнь в свете Божьего Триединства. В качестве послесловия автор приводит 45 вопросов с ответами, касающимися тем книги. 

Книгу следует прочесть по нескольким причинам:

1. Её полезно будет прочесть тем, кто интересуется буддизмом и философией движения «New Age». В главе о монистическом мировоззрении очень ясно и кратко объясняется их суть.
2. Книга написана в научно-популярном стиле, в ней рассматриваются философские проблемы. Она будет интересна всем, кто интересуется философской проблематикой.
3. Прочтение этой книги будет, безусловно, шагом в развитии абстрактного, богословского мышления для любого читателя. Возможно, прочитав ее, кто-то откроет для себя новый способ рассуждать о жизни и Боге.

• Абсолют — это такое понятие, которое вмещает в себя буквально всё. Оно вбирает в себя всё существующее. Это теоретическое осмысление всего сущего в мире. Многие считают, что вообще нет никакого абсолюта. «Абсолютно не существует никакого абсолюта», – заявляют они и тем самым впадают в противоречие: ведь если такое высказывание абсолютно истинно, значит, оно должно быть абсолютно ложным.
• Если христианин скажет буддисту или индуисту, что ему надо родиться свыше, тот ответит ему: «Да, я знаю, что это так!» Буддист и индуист не воспринимают  эту мысль как благую весть. Цель буддизма и индуизма – не переродиться, а остановить этот процесс.
• Спастись — это значит из мертвого, эгоцентричного создания преобразиться в живого человека, не замкнутого на самом себе. Спастись – значит выйти из состояния духовной надломленности и начать движение к исцелению. Это значит принять исцеление и трудиться ради исцеления или, как поётся в одном христианском гимне, доверять и повиноваться. Это реальность, построенная по принципу взаимодополняемости и составляющая все 200 %.